真皮痣：痣細胞分布在真皮層，通常外型較凸、多有毛髮。 複合痣：為以上兩種痣的混合型，痣細胞的分布貫穿表皮層與真皮層，可能同時具有兩種痣的特徵。 會隨著時間變化，從平坦變凸起，因痔細胞往下生長至真皮層，表皮、真皮交接處的細胞數量減少，其活性亦降低，因此惡性變化機會降低。 先天性黑色素痣：出生時便存在，痣細胞會延著神經、血管及附屬器生長，多有毛髮。 直徑大於20公分者有發展成惡性黑色素瘤的可能，應盡早手術切除。 其他直徑較小的先天性黑色素痣惡性變化的機率雖較低，但仍大於1％。 光暈母斑痣：長在表皮和真皮交界部位或真皮層，痣旁邊會有一圈白暈，可能是長白斑的前兆，也須切片做檢查。 藍痣：顏色為灰藍色的痣，若突然出現需要治療、切片，以鑑別是否為惡性藍痣或黑色素細胞瘤。
此條目介紹的是佛教的創始人釋迦牟尼佛。 關於三世諸佛及十方世界佛，請見「 佛 」。 關於小說，請見「 悉達多 (小說) 」。 關於印度神話中的仙人喬達摩，請見「 喬達摩仙人 」。 關於名為喬達摩的其他人物，請見「 喬達摩 」。 提示 ：此條目的主題不是 如來佛祖 。 本條目存在以下問題 ，請協助 改善本條目 或在 討論頁 針對議題發表看法。 此條目可能包含 原創研究 。 (2023年12月10日) 請協助補充參考資料、添加 相關內聯標籤 和刪除原創研究內容以 改善這篇條目 。 詳細情況請參見 討論頁 。 此條目過於依賴 第一手來源 。 (2023年12月10日) 請補充 第二手及第三手來源 ，以 改善這篇條目 。
可是如果於家中看到一隻巨大如人頭的飛蛾伏在窗簾上，大家又是否能鎮定應對？ 有日本民眾便在家中見到「巨大飛蛾」伏在窗簾上，把他嚇了一跳。 Twitter圖片 有日本網民上載了相片，指在家中發現一隻巨大的「黑蟬」，又有可能是「飛蛾」，只見相中一隻巨大生物，體積比人頭還大，帖文一出震驚全網，短短一星期吸引約970萬人次的瀏覽量，該位網民其後揭開這「怪物」的真身。 Twitter圖片 該帖文在Twitter中熱傳，這位日本網民表示，自己在家去完廁所後，走到大廳，驚訝地發現窗簾上掛著一隻超巨大的「蟬」。 他在帖文中附上的比較相片，有「飛蛾」的相片，似同時認為該隻「蟬」，亦類似「飛蛾」。 該網民表示，他被嚇了一跳，差點跌倒在地，不過仔細一看，原來只是一場誤會。 Twitter圖片
廚房料理時醬汁、水漬、油常會四濺，除了檯面材質要挑選外，料理檯前方的防濺牆材質也需要特別留意，一般來說防濺牆常見烤漆玻璃與磁磚兩種材質，哪一種好？
蜈蚣網在平常不使用之時，也可以收納起來不占空間，很像檔案解壓縮的感覺。 很長很長很長，但只拍到一小角落的蜈蚣網 不過，這次將蜈蚣網打撈上岸，什麼魚也沒有抓到，只有抓到幾隻端鞭水母，之前還有在安平碼頭大爆發的數量，體型最大可以長到 60 ...
郭璞的十四首《遊仙詩》大致上可分為兩類：一類歌詠隱逸，一類企求登仙。 而像這一首兼有兩類內容的，並不多見。 這首詩是作者遊歷青溪山時所作，詩中先後歌詠了鬼谷子、許由、靈妃這三位歷史上著名的隱士、賢人和女神，抒發了自己隱遁高蹈、企慕神仙的情懷以及求仙無緣的苦惱。 作品名稱 遊仙詩·青溪千餘仞 作 者 郭璞 創作年代 晉代 文學體裁 五言詩 目錄 1作品原文 2作品註釋 3作品鑑賞 4作者簡介 遊仙詩·青溪千餘仞作品原文 編輯 遊仙詩·青溪千餘仞 青溪千餘仞，中有一道士。 雲生樑棟間，風出窗户裏。 借問此何誰，雲是鬼谷子1。 翹跡企穎陽2，臨河思洗耳3。
營養師林世航解析「雞肉各部位熱量」，快來看看哪些雞肉部位高蛋白質，哪些雞肉部位又是脂肪雷區。 雞肉各部位熱量大解析 自 2018 年以來，國人食用禽肉（雞鴨鵝）比豬還要多，每人每年約會吃上 40 多公斤的禽肉，是現在國人、也是全球消費量最大的肉品。
姓名學中，筆劃算法共分為「天格」、「人格」、「地格」、「總格」、「外格」。 特別提醒的是，有些部首要以其部首原字的筆劃來計算，例如「蔡」原總筆劃數是15，但部首要以「艸」的筆劃計算，故總共為17劃；「潔」原總筆劃數是15，但部首要以「水」的筆劃計算，故總共為16劃以此類推。 天格：姓氏總筆劃+1，若是複姓則兩字相加。 人格：名字前兩字總筆劃，若為複姓則以第二字加名第一字。...
我們經常聽到這樣一句話：「夫妻有緣，無緣不聚；兒女是債，無債不聚」。 至於「緣」，我們並不難理解，因為人與人之間，尤其是戀人與他的夫妻之間，從相識，到相知，再到相愛、相愛。 ，最後走到一起，相守一生，不得不說是非常難得的緣分。 然而，很多人無法接受孩子是債務這一事實。 即使表面上接受了，心理上也未必真正接受。 那麼它說了什麼？ 從佛教的角度來看，佛陀告訴我們「一切皆因緣」。 佛教思想認為，世間一切事物都是因緣結合而成的，沒有「無因」的「果」。 這意味著在它發生之前，必須有一個預定的「原因」。 也許你這一生很難理解佛陀的理論。 一旦你認同了佛陀的六道輪迴的思想，你就不會再懷疑「因果報應」的理論了。 佛家云：「欲知前世因，今生所受之人；欲知前世因，今生所受之人。
